第110章

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“唐代赵州大师三称“吃茶去”，使得“吃茶去”成为禅林的经典公案。唐代茶圣陆羽著《茶经》，是华夏历史上第一部比较全面的关于茶的著作。与陆羽交好的皎然和尚，在《饮茶歌》里两次提到了“茶道”一词。可以说，《茶经》确立了茶道的表现形式与富有哲理的茶道精神，而皎然则赋予了“茶道”的名称。”

唐林轻轻点头，“这些东西对我来说还是太过文雅了，我只听说茶道里有很多规矩和讲究，不过看你似乎又不太拘泥形式，你这个女人还真奇怪，呵呵”

风宓妃低着头，双手捧着茶杯，“你的意思是说一个风流放荡比妓0女还不如的女人坐在这讲茶论道很无聊很无耻，对么？”

“呵呵，茶道之中讲究和、敬、清、寂。清是清洁、清廉，说的是外物也是人心。在茶道中，保持环境的清净是必要的。茶道中的“外露地”，是“野庭落叶鲜”式的清美如画的外部环境。茶道中的“内露地”，是指茶室内部环境。字画，插花，茶具的清洁。听着茶具在沸水中翻滚，如同置身于万壑松涛，也好似聆听悬泉飞瀑。”

“茶道中，从庭园的清扫，到茶室的扫除及布置都要清净。插花时使用的是新花，擦拭茶杯时使用的是新茶巾。不但对外物要求清净，心灵也应该净化，不能起杂念，毫无拘束地以清净的心情来做茶事。眼睛观看到的是清净的环境，耳朵听到的釜中茶汤如松风拂过，鼻子闻着茶香，舌头品尝着茶的妙味，身体接触到的是清幽洁雅的器具，这样就能得到幽的感觉。这就是六根清净。六根清净，就是禅道，也是茶道。在茶道中，社会上有关俗事的话题，皆属大忌。人要放下俗尘观念，才可进入清净的茶禅世界。坐在小小的茶室中，却有居住在深山幽谷里的感觉。不断响起的壶中滚水声，宛如松风吹动的大自然的天籁，心与大自然融而为一，这就是茶的三昧境，也是禅的三昧境。”

唐林听得有趣，伸手摸摸鼻子，“你的意思我听明白也看明白了，就是每个人其实都有不为人知的一面，而你不为人知的一面却是清净，至少你自己内心认为你的身体和思想都干净清洁对吧？这个没错，我觉得还有些道理，可是我却是个俗人，很关心黄豆豆这件事你到底打算怎么处理？”

唐林终于把话题又拉了回来！

风宓妃似乎对唐林在喝茶的时候谈这些红尘俗事有些不满，不过她很克制的控制了自己的脾气，淡淡一笑。

“解铃还须系铃人，这事因你而起你来解决就好了，否则你以为我会白白请你喝茶么？你以为我这茶室是什么人都进得来的么？”

风宓妃的回答没有出乎唐林的预料，他就知道风宓妃突然从妓0女变成仙女搞得这么高雅正式准是坑他，果不其然，的确在坑他。

不过他也早有自己的打算，“呵呵，好吧，那我就自己解决了。”说着站起身走到风宓妃跟前抬手就要动粗。

风宓妃手里捧着杯子很淡定，“只要你敢动我一根毛发你的前程和下半辈子就完了……”唐林哪会被她吓唬住，双手已经落到了风宓妃的香肩上。

手上发力，“其实我在部队利用业余时间还是学了一点按摩的，我看你端杯子的时候左边总比右边高，很明显需要按摩处理一下……”